HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　閑坐聴松風　茶道具　表千家。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。茶掛 美品 大徳寺 黄梅院【小林太玄】『開門多落葉』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。前大徳 佐藤朴堂「円相 無尽蔵」　茶掛　禅語　掛軸　共箱付　25.10.30-1。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。美品 掛け軸 二玄社「五代人 丹楓呦鹿圖」故宮博物院 中国画 解説付 丹楓幼鹿図。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 年中掛け。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。【澄泥硯　饕餮廻文】◆美しい鱔魚黄◆九吋大型◆唐木共箱◆文房清玩◆検→端渓。平成2年　　宝林寺住職を拝命。掛軸 秋峰 夜桜 共箱 春 月 満月 花 桜 5-14。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。【もも】『WHITE ALBUM2』米澤円＆生天目仁美 サイン色紙。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。【ヘコ】　　◆歙州抄手硯（水波眉子紋・銀花紋／十吋／唐木箱）◆書画筆6本。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「開門多落葉」福聚院 共箱 禅語 茶掛け 秋掛け。箱には多少の汚れ等はあります。【墨研】高級書道紙◆「加茂川・静雅・無銘」半切3種◆未使用◆画仙紙 手漉き 条幅。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。【真筆】茶掛け　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲　共箱・タトウ箱付。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。4144 山川宗玄 「吾心似秋月」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。変化と不変を対にして表現した句です。掛軸　大徳寺　桂堂紹昌筆　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　6864A。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。掛軸 神波東獄 相見笑呵呵 共箱 茶道具 茶掛 禅語 書 6-10。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。【ツバキ様】掛け軸２点　大橋香林「雨後青山青転青」/戸上明道「杓底一残水」。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「白馬入蘆花」共箱 縁起物 禅語。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。掛軸 草繁全弘 無 木箱 高野山 書 茶掛 茶道具 6-9。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。【真作】大徳寺孤篷庵 小堀卓厳 一行書「無事是貴人」紙本 掛軸 茶掛 MA975。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。明堂　茶掛軸　白珪尚可磨　一行　茶道具。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。美品 掛け軸 小堀宗明作「山呼万歳声」遠州流 禅語 茶掛け。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。立花大亀　一行　歩々起清風　茶掛軸　茶道具。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。掛け軸2本 立花大亀作「瑞雲」、長谷川寛州作「清風拂明月」。